风水风水的流派之形势和理气
写文章很费时间，也很费精力。时间之所以宝贵，就是因为稀有，因为只能流去不能回。感悟结束，我们来看今天要分享的内容。
中国传统术数主要分为山、医、命、相、卜五大类。山是山中修道，道家炼丹；医是中医、祝由；命是命理；相是相人和相地，相地就是风水；卜是卜筮。
朱熹曾写诗说“问渠那得清如许，为有源头活水来。”中国文化为何源远流长且一脉相承？因为其源头活水为《易经》。《易经》又名《周易》。易者，变也。这本书就是讲变化的学问。世间唯一不变的就是变。如何变？与时俱进！周易的内容能够与时俱进，所以才能够适应任何一个时代。万变不离其宗。《周易》还是那个不变的宗。
风水一道，最为混乱。其派别之众多星罗棋布，据说有上百家，且相互之间口诛笔伐，争论不休。总之，都认为自己才是风水之正宗，堪舆之大道。
上面也说了，风水源于《易经》。在几千年的传承过程中，研习者对原典产生不同的理解与解释也在所难免，长此以往当然会开枝散叶，形成不同的流派。如果没有分歧，那才不正常。那才说明这本书讲的就是1+1=2这种固定化、程式化的内容。《易经》的传承就好比龙生九子。
形势派侧重于外在的环境，比如说山脉山势、地质地貌、河流水文等肉眼可见的外象，操作手法无外乎“龙、穴、砂、水、向”，简称为地理五诀。对了，风水古时候也称为地理。
理气派侧重于“气”。气分为天体运行之气，大地自然之气，人体自身之气。讲究天地人三者之气的和谐统一，也就是常说的“天地人合一”。气有生旺衰死之分，通过一定的勘察手法对生旺之气加以利用，对衰死之气加以趋避。这就是理气风水的宗旨。
上述所说的三种气，最重要的是宇宙天体之气，所以理气风水也可说是古时候的星相学，或者说天文学。古人常说“上知天文下知地理”，其实都是讲的风水一道。因为能做到知天文、懂地理的话，天地万物的变化之理也就掌握了。
其实，理无形不显，形无理不应。理气与形势相结合，才是风水一道的正统。二者不能强行分离，就好比一枚硬币的正反面，二者结合在一块才是一个完整的整体。又好比“孤阴不生独阳不长”，形势和理气怎么能一分为二呢？返回搜狐，查看更多