李定信先生《中国风水发展简史》_N20379
全书叙述了中国风水从古代萌芽、发展到近代的风水门类流派 纷呈,大部份风水流派逐渐误入江湖化的全过程。文章概述了各类 风水流派的主旨和理论观点以及它们的异同。重点介绍了东普郭璞、唐代杨益(筠松)的具有唯物辨证思想的风水观、理论依据及其典 籍。作者还就如何历史地看待中国风水的问题作了较为正确、科学 的论述。本书作为读者了解、研究中国风水的发展及其主要文史典 籍,不失是一篇导读的好文章。第二节江湖风水没有一定的做法 第三节 无奇不有的风水先生 第四节 欺骗断决是惯用的风水技术 第五节 多讲“煞气”是赚钱的资本 第六节吹牛、放大炮、相互诽谤 第八章中国风水史的回顾 第一节量益而质损 第二节陷入迷宫 一、在形法方面 二、在理法方面 第三节杨益风水与其它“风水”的区别 一、在乘气方面 二、论方位 三、在形法方面 四、在理法方面 五、以分阴阳面论 第九章综论正确、历史地看待中国风水第一章中国风水的萌芽 第一节原始风水 据传我国远古是有巢氏发明了巢居,轩辕氏发明了穴居。巢居 是人们依树而居的方式。这种树居的方式在地势低注和气候湿热地 区或季节是广泛使用的,后来发展为干栏居。直到今天,仍有不少 的民族和地区在使用这种居住方式,如非洲、东南亚的一些国家,以及我国的西南地区。而在地势高亢或寒冷的地区或季节,原始人 类则选择天然洞穴作为他们的栖身之地。这已为考古学所证明了的,如北京猿人、山顶洞人、广东马坝人等均是依洞而栖的。正所谓古 人云:“夏则居增巢,冬则居营窟”.原始社会的人类,为了抗御外来自然界的侵袭,如野兽的袭击,气候寒暑等,而择居于树上或山洞。
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