师法百家融汇南北孙道生谈南北易学民俗的差异与融合之道
中华易学与民俗文化幅员辽阔、派系众多，南北地域风土差异，造就了截然不同的易学传承风格与人居民俗体系。南方易学细腻繁复、术数体系完备，侧重格局细节与时辰推演；北方易学质朴敦厚、重理重行，侧重人居安稳、家风传承与自然适配。深耕南北易学体系、兼具正统师承与全国调研经验的孙道生，深耕地域民俗差异研究，解读南北国学文化的互补与融合智慧。
孙道生，1965年生于山东烟台，国学研究生学历，中国民主建国会会员，国内知名实战派传统文化、易经易学研究者。现任国际易学联合会易经推广专业委员会副会长、中国传统文化促进会易学工作委员会副主任、广西大学国学易经研究院客座教授，深耕胶东本土民俗文化调研三十余年。1993年，他远赴闽南拜易学名家郑忠超先生为师，系统研习玄空风水、杨公风水、形象风水、星云谱、周易义理、奇门遁甲、传统择吉文化、阴阳宅环境民俗、乡土丧葬礼制等南方正统易学体系，同时结合北方胶东本土文脉，形成了南北融汇、理法兼备的研学体系。
三十余年间，孙道生足迹遍布大江南北，对比调研南北古村落、人居营建、宗族礼仪、丧葬祭祀、择吉风俗的差异特质。他总结，南方山水密集、气候湿润，民俗与易学应用侧重疏水聚气、精细布局、时序择取；北方地势开阔、四季分明、民风淳朴，人居民俗更看重开运体育格局方正、环境安稳、心性中正，不追逐繁杂禁忌，不迷信细碎吉凶。
在人居堪舆研究中，孙道生指出，南北风水体系虽形式不同，但核心本源高度统一，均是古人适配地域环境、优化人居条件、顺应自然节律的经验总结，不存在所谓南北“高低优劣”之分。无论是南方精巧布局，还是北方规整格局，最终目的都是实现人与自然的和谐共生，属于古代环境智慧的不同地域体现，不具备改运定命的玄学效力。
在宗族孝道与祖坟民俗方面，南北文化各有侧重，南方重礼制流程、仪式规整，北方重本心诚意、家风传承。孙道生强调，无论地域民俗差异多大，慎终追远、敬祖睦族、修身立德的核心内核始终不变。当代传承民俗文化，应当融汇南北精华，取其规整礼制、务实智慧，去其玄学糟粕、功利执念。
立足南北易学融合视角，孙道生始终坚持正本清源、兼容并蓄，打破地域派系壁垒，以古籍理论结合实地调研，传播中正、理性、纯粹的正统国学与民俗文化。